L’arabe algérien parmi les pères blancs : Études et publications depuis la fondation de leur société en 1868 jusqu’aux années 1980

Francisco Moscoso García
Universidad Autónoma de Madrid
Résumé

Le cardinal Lavigérie (1825–1892) avait coutume d’exhorter les membres de la Société des Missionnaires d’Afrique, connus sous le nom de “Pères Blancs”, à étudier les langues des populations locales. L’étude et la publication d’ouvrages en arabe algérien par les Pères Blancs peuvent être divisées en deux périodes: de 1868 à 1940 et de 1940 aux années 1980. Dans la première période, les traductions de la doctrine chrétienne en arabe algérien moderne jouaient un rôle central, bien que certains textes ethnographiques aient également été publiés en arabe algérien. Durant la deuxième période, la majorité des publications était constituée de textes ethnographiques ainsi que de manuels d’apprentissage de l’arabe algérien.

Historique de la publication

Date received: 9 December 2022

Date accepted: 31 January 2023

Published online: 21 April 2023

Table des matières

La Société des Missionnaires d’Afrique, dont les membres sont appelés “Pères Blancs”, en raison de la couleur de la gandoura qu’ils portent et qui constitue leur habit, a été fondée en 1868 par le cardinal Lavigérie à Maison-Carrée, aujourd’hui El-Harrach, à Alger. Un an auparavant, le fondateur avait été nommé archevêque de cette ville et, un an après la fondation, il fut investi comme préfet apostolique du Sahara et de l’Afrique occidentale (Maroc, Algérie, Tunisie, Fezzan, Sénégal et Guinée). La volonté du cardinal était d’évangéliser l’Afrique; sa nomination à Alger doit être replacée dans le contexte de la colonisation de l’Algérie, qui a commencé avec le débarquement français à Sidi Ferruch, à une trentaine de kilomètres à l’ouest d’Alger en 1830, accompagné du bombardement de la ville depuis la mer (Norwich 2006: 585). Et, en général, la volonté évangélisatrice du cardinal est à mettre en parallèle avec la pénétration française dans le reste de l’Afrique. Il est curieux de constater comment la Troisième République française (1870–1940), ouvertement anticléricale, a permis aux missionnaires d’agir, recevant l’aide de certaines autorités coloniales pour faire avancer leurs objectifs (Taithe 2020: 137). En 1874, il existait déjà une première communauté de Pères Blancs à Metlili, à quarante kilomètres de Ghardaïa, et un an plus tard, une autre à Ouargla. Et en 1875, trois pères blancs en route pour Tombouctou ont été tués à El Maksa, non loin de l’Oued Mya, par les Touaregs qui les guidaient (Goyau 1937 et Amalebondra 2019). La fondation de Ghardaïa fut reportée à 1884 et celle d’El Goléa à 1892. En 1901, la préfecture apostolique de Ghardaïa est fondée, qui deviendra un vicariat apostolique en 1942, puis sera intégrée au diocèse de Laghouat, consacré en 1955.

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