Il est maintenant communément admis que le « tournant culturel », qui a vu le jour en 1990 dans les sciences humaines et sociales, a transformé de façon durable la traductologie. La culture en est venue à occuper le centre des analyses et du discours sur la traduction, plutôt que la langue vue comme système d’échange verbal et de communication. La langue s’est subordonnée à la culture, les deux sont devenues interdépendantes sinon même fusionnées dans toute discussion ou analyse sérieuse sur la traduction. L’impact sur la traductologie a été significatif. Tous les anciens concepts ou notions, telles que l’équivalence, la langue normative ou standardisée, les binarités distinctives et les hiérarchies qu’elles impliquent (original/traduction, texte de départ/texte d’arrivée, mot-à-mot/sens-pour-sens, etc.) ont été bouleversés. C’est dans l’étude des littératures postcoloniales que le « tournant culturel » a eu le plus fort impact en traductologie. La nature même de ces littératures, écrites en langues coloniales par des sujets postcoloniaux, a mis en lumière de nombreuses problématiques jusqu’alors négligées: celles des genres, de l’appartenance ethnique, de la sociologie, de l’altérité linguistique, de l’identité, de la politique et de l’idéologie.

Références

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Lectures complémentaires

Bassnett, Susan & Harish Trivedi

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1991 The Poetics of Imperialism. Translation and Colonization from The Tempest to Tarzan. New York and Oxford: Oxford University Press.  TSB

Rafael, Vicente L

1988/1993 Contracting Colonialism: Translation and Christian Conversion in Tagalog Society under Early Spanish Rule. Rev. ed. Durham, NC: Duke University Press.  TSB

Simon, Sherry & Paul St-Pierre

(eds) 2000 Changing the Terms: Translating in the Postcolonial Era. Ottawa: University of Ottawa Press.  TSB