Mais qu’est-ce donc que le ʾiḫbār? Focus et présupposition(s) en grammaire arabe

Cet article se décompose en deux parties. Dans la première partie, je traduis et analyse un texte extrait du Šarḥ al-Kāfiya du grammairien Raḍī al-dīn al-ʾAstarābāḏī (m. après 688/1289), montrant qu’il reconnaît deux types de présuppositions : syntaxiques, liées à une relative, et pragmatiques, liées à la situation d’énonciation. L’intonation étant la grande absente de la grammaire arabe, la situation d’énonciation peut s’interpréter comme un dialogue réel ou virtuel, où l’énoncé répond à une question explicite ou implicite auquel est lié un présupposé. Je propose de comprendre ainsi un passage problématique de la Muqaddima d’Ibn Ḫaldūn (m. 808/1406). Dans la seconde partie, je restitue ce texte dans son contexte, celui de l’opération dite al-ʾiḫbār bi-llaḏī ʾaw bi-l-ʾalif wa-l-lām et consistant à faire d’un nom d’une phrase 1 le propos d’une phrase nominale 2 au moyen d’une relative. Si cette opération est interprétable par les linguistes arabisants d’aujourd’hui comme une transformation syntaxique et sémantique de focalisation, pour les grammairiens arabes eux-mêmes c’est un simple exercice scolaire, lié à la question du ʾiʿrāb des noms (flexion casuelle), permettant de vérifier leur indéclinabilité ou déclinabilité, parfaite ou imparfaite. Je montre comment ce sens particulier de ʾiḫbār s’articule avec les deux grands sens de ce terme en grammaire arabe, eux-mêmes liés aux deux sens de ḫabar (propos d’une phrase nominale ou énoncé assertif, positif ou négatif).

This article is divided into two parts. In the first part, I translate and analyze a text excerpted from Šarḥ al-Kāfiya by the grammarian Raḍī al-dīn al-ʾAstarābāḏī (d. after 688/1289), showing that he recognizes two types of presuppositions: syntactic ones, linked to a relative clause, and pragmatic ones, linked to. Since intonation is largely absent from Arabic grammar, the speech situation can be interpreted as a real or virtual dialogue, where the utterance responds to an explicit or implicit question linked to a presupposition. I propose to understand a problematic passage from Ibn Ḫaldun’s Muqaddima (d. 808/1406) in this way. In the second part, I reproduce this text in its context, that of the operation known as al-ʾiḫbār bi-llaḏī ʾaw bi-l-ʾalif wa-l-lām, which consists of making a noun from a sentence 1 the comment of a nominal sentence 2 by means of a relative clause. While this operation may be interpreted by today’s Arabic linguists as a syntactic and semantic transformation of focalization, for Arabic grammarians themselves it is simply a school exercise related to the question of ʾiʿrāb of nouns (case inflection), allowing them to verify whether they are indeclinable or perfectly or imperfectly declinable. I show how this particular meaning of ʾiḫbār relates to the two main meanings of this term in Arabic grammar, which are themselves linked to the two meanings of ḫabar (the comment of a nominal sentence or an assertive statement, either positive or negative).

Der Beitrag besteht aus zwei Teilen. Im ersten Teil, der eine Übersetzung und Analyse eines Textauszugs aus dem Šarḥ al-Kāfiya des Grammatikers Raḍī al-dīn al-ʾAstarābāḏī (gestorben nach 688/1289) enthält, wird gezeigt, dass der Verfasser zwei Arten von Präsuppositionen unterscheidet: syntaktische, die an einen Relativsatz gebunden sind, und pragmatische, die mit der Sprechsituation zusammenhängen. Da die Intonation in der arabischen Grammatik keine Rolle spielt, lässt sich die Sprechsituation entweder als realer oder als virtueller Dialog interpretieren, in dem die Äußerung auf eine explizite oder implizite Frage antwortet, die mit einer Präsupposition verbunden ist. Dies ist auch die Grundlage für die Deutung eines schwierigen Abschnitts in der Muqaddima von Ibn Ḫaldūn (gest. 808/1406). Im zweiten Teil des Beitrags wird dieser Text vor dem Hintergrund der Operation al-ʾiḫbār bi-llaḏī ʾaw bi-l-ʾalif wa-l-lām diskutiert. Dabei wird ein Substantiv, das ein Teil einer Phrase bildet, mittels eines Relativsatzes zum Gegenstand einer anderen Phrase gemacht. Dieser Vorgang kann aus heutiger Sicht zwar als syntaktisches und semantisches Fokussierungsverfahren interpretiert werden, aber für die arabischen Grammatiker selber handelt es sich um eine einfache Schulaufgabe im Kontext der Frage nach dem ʾiʿrāb von Substantiven (Kasusflexion), womit sich deren Deklinierbarkeit sowie deren vollkommene oder unvollkommene Deklinierbarkeit überprüfen lässt. Es wird gezeigt, wie sich diese besondere Bedeutung des Begriffs ʾiḫbār mit dessen beiden Hauptbedeutungen in der Tradition der arabischen Grammatik verknüpfen lässt, die ihrerseits mit den beiden Bedeutungen von ḫabar (Gegenstand einer Nominalphrase oder bejahende, positive oder negative Aussage) zusammenhängen.