Liber quartus
De scientia futurorum contingentium secundum rationem communem ad absolutam
et conditionatam, eiusque concordia cum creata libertate, ubi etiam in particulari
agitur de scientia absolutorum
Article outline
- Caput 1.An futura contingentia praesciantur a Deo in causis
- Caput 2.Secunda sententia proponitur et probatur esse Sancti Thomae
- Caput 3.Obiectiones contra mentem S. Thomae
- Caput 4.Futura contingentia in solis causis omnino antecedentibus non posse a Deo
determinate cognosci
- Caput 5.An, et quo sensu, futura contingentia cognoscantur a Deo in ideis et in divina
essentia
- Caput 6.An, et quo sensu, futura contingentia cognoscuntur a Deo „in se ipsis“
- Caput 7.Probatur contingentium futurorum cognoscibilitas in se ipsis, ut obiecto
terminativo, concurrente divina essentia ut obiecto motivo, sine ullo
praedeterminante decreto
- Caput 8.Quomodo motivum indifferens ad esse et
non-esse futuri obiecti possit esse motivum sufficiens ad
cognoscendum determinate, illud esse futurum
- Caput 9.De prioritate obiecti libere futuri ad divinam eius praescientiam
- Caput 10.Principium, cui innititur prioritas obiecti creati liberi ad divinam
praescientiam
- Caput 11.Ex superiori principio deducitur et probatur actus liberi creati prioritas et
determinatio obiectiva respectu divinae praescientiae
- Caput 12.Explicatur nonnullis obiectionibus praecedentis capitis doctrina [825v]
- Caput 13.An prioritas obiectivae determinationis exerceatur
ab obiecto creato [828v] libero respectu divinae
praescientiae ab aeterno vel in tempore?
- Caput 14.Solutio obiectorum capite 9°, et compendium [834r] doctrinae eiusdem capitis et
quinque sequentium
- Caput 15.Determinata cognoscibilitas futuri sine decreto illud praedeterminante
explicatur
- Caput 16.Explicatur futuritio contingentium et veritas huius causalis „Ideo scit Deus
liberum actum nostrum esse futurum, quia futurus est“
- Caput 17.Obiectio nova contra doctrinam capitum praecedentium
- Caput 18.An Deus cognoscat futura contingentia ut futura sibi, vel
aliis?
- Caput 19.[852r] Quae sit futurorum contingentium in aeternitatepraesentia, et quid
conferat ad divinam illorum cognitionem
- Caput 20.Iudicium fertur de aliorum sententiis circa futurorum praesentiam in
aeternitate
- Caput 21.Explicatur, quomodo divina scientia futurorum contingentium non sit actus Deo
formaliter liber, si ad illam non praecedit decretum praedeterminativum
- Caput 22.Explicatur, quomodo praedeterminatio obiectiva obstet formali libertati
scientiae de futuro contingenti, quamvis illam non praecedat
natura
- Caput 23.An ad hoc, quod scientia futurorum contingentium non sit formaliter libera,
opus sit, illam non esse formaliter volitionem?
- Caput 24.Concordia certitudinis divinae praescientiae futurorum contingentium cum creata
libertate
- Caput 25.Praecedentem rationem probandi concordiam certitudinispraescientiae cum
libertate obiecti familiarem esse Patribus et Theologis
- Caput 26.Eandem concordiae rationem probarunt antiqui Scholastici
- Caput 27.Aliae probationes concordiae praescientiae cum libertate ex Patribus et
Scholasticis proferuntur
- Caput 28.De scientia absoluta futurorum contingentium eiusque formali obiecto
- Caput 29.[892v] An scientia absoluta futurorum cognoscat divinum decretum ad futura
necessarium, ut existens prius ratione, aut etiam natura, quam ipsa
scientia?
- Caput 30.Tres aliae quaestiones solvuntur
- Caput 31.De obiecto determinativo divinae scientiae absolutae futurorum
contingentium
- Caput 32.An futura contingentia absoluta cognoscat Deus in se ipsis, vel in divinis
praedefinitionibus et permissionibus?
- Caput 33.De scientiae absolutae futurorum contingentium libertate
- Caput 34.De concordia praescientiae absolutae cum libertate obiecti liberi, quod
praescit esse futurum
- Ad quatuor libros praecedentes Appendix de divina voluntate praedefiniente
actum liberum disiunctive ut efficiendum per aliquod medium indifferens
-
Notes
Article language: German