Part of
Translation in Knowledge, Knowledge in Translation
Edited by Rocío G. Sumillera, Jan Surman and Katharina Kühn
[Benjamins Translation Library 154] 2020
► pp. 209227
References
Anonym
1911“Wilhelm Ostwald über Kirche und Schule [Wilhelm Ostwald on church and school]”. Der Monismus 6 (57): 110–112.Google Scholar
Ash, Mitchell
2006 “Wissens- und Wissenschaftstransfer – Einführende Bemerkungen [Transfer of knowledge – introductory remarks].” Berichte zur Wissenschaftsgeschichte 29 (3): 181–189. DOI logoGoogle Scholar
Beard, George Miller
1881American Nervousness: Its Causes and Consequences. A Supplement to Nervous Exhaustion (Neurasthenia). New York: G. P. Putnam’s Sons. DOI logoGoogle Scholar
Borutta, Manuel
2011Antikatholizismus. Deutschland und Italien im Zeitalter der europäischen Kulturkämpfe [Anticatholicism. Germany and Italy in the age of the culture wars] (Bürgertum, Neue Folge, 7), 2nd edition. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.Google Scholar
Bowler, Peter
2009Evolution. The History of an Idea. Berkeley: University of California Press.Google Scholar
Braune, Andreas
2009Fortschritt als Ideologie. Wilhelm Ostwald und der Monismus [Progress as ideology. Wilhelm Ostwald and Monism]. Leipzig: Leipziger Universitätsverlag.Google Scholar
Breidbach, Olaf
1998 “Monismus um 1900. Wissenschaftspraxis oder Weltanschauung? [Monism around 1900. Scientific practice or worldview?]” In Welträtsel und Lebenswunder: Ernst Haeckel – Werk, Wirkung und Folgen (Stapfia, 56), ed. by Erna Aescht, Gerhard Aubrecht, and Franz Speta, 289–316. Linz: Eigenverlag Oberösterreichisches Landesmuseum.Google Scholar
Coen, Deborah
2007Vienna in the Age of Uncertainty Science, Liberalism, and Private Life. Chicago: University of Chicago Press. DOI logoGoogle Scholar
Daum, Andreas W.
1998Wissenschaftspopularisierung im 19. Jahrhundert. Bürgerliche Kultur, naturwissenschaftliche Bildung und die deutsche Öffentlichkeit, 1848–1914 [Popularising science in the nineteenth century. Bourgeois culture, science education, and the German public sphere, 1848–1914]. München: Oldenbourg.Google Scholar
D’hulst, Lieven, and Yves Gambier
2019 “General Introduction”. In A History of Modern Translation Knowledge, ed. by Lieven D’hulst, and Yves Gambier, 1–16. Amsterdam, Philadelphia: John Benjamins.Google Scholar
Di Gregorio, Mario A.
2005From Here to Eternity: Ernst Haeckel and Scientific Faith (Religion, Theologie und Naturwissenschaft, 3). Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.Google Scholar
Dietz, Bettina
2016 “Introduction: Special Issue ‘Translating and Translations in the History of Science’.” Annals of Science 73 (2): 117–121. DOI logoGoogle Scholar
Dittrich Lisa
2015“European Connections, Obstacles and the Search for a New Concept of Religion. The Freethinker Movement as an Example for Transnational Anti-Catholicism in the Second Half of the 19th Century.” Journal of Religious History 39 (2): 261–279.Google Scholar
Dittrich, Lisa
2014Antiklerikalismus in Europa. Öffentlichkeit und Säkularisierung in Frankreich, Spanien und Deutschland, 1848–1914 [Anticlericalism in Europe. The public sphere and secularization in France, Spain and Germany, 1848–1914] (Religiöse Kulturen im Europa der Neuzeit, 3). Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht. DOI logoGoogle Scholar
Fischer-Tiné, Harald
2013Pidgin-Knowledge. Wissen und Kolonialismus [Pidgin knowledge: knowledge and colonialism]. Zurich: Diaphanes.Google Scholar
Gamsa, M.
2011 “Cultural Translation and the Translational Circulation of Books.” Journal of World History 22 (3): 553–575. DOI logoGoogle Scholar
Groschopp, Horst
1997Dissidenten. Freidenkerei und Kultur in Deutschland [Dissidents: Freethinkers and Culture in Germany]. Berlin: Dietz VerlagStrauss.Google Scholar
Haeckel, Ernst
1893Der Monismus als Band zwischen Religion und Wissenschaft. Glaubensbekenntnis eines Naturforschers, vorgetragen am 9. Oktober 1892 in Altenburg [Monism as link between religion and science. A naturalist’s confession of faith]. Bonn: Emil Strauss.Google Scholar
1895 “Die Wissenschaft und der Umsturz [Science and revolution].” Die Zukunft 10: 197–206.Google Scholar
1899The Riddle of the Universe at the Close of the Nineteenth Century. Translated by Joseph McCabe. New York, London: Harper & Brothers.Google Scholar
Hakfoort, Caspar
1992 “Science Deified. Wilhelm Ostwald’s Energeticist World-view and the History of Scientism.” Annals of Science 49 (6): 525–544. DOI logoGoogle Scholar
Helmholtz, Hermann von
1884Die Erhaltung der Kraft [The conservation of force] (Ostwald’s Klassiker der exacten Wissenschaften, Vol. 1). Leipzig: Engelmann.Google Scholar
Hillermann, Horst
1976 “Zur Begriffsgeschichte von ‘Monismus’ [On the conceptual history of Monism].” Archiv für Begriffsgeschichte 20: 214–235.Google Scholar
Hölscher, Lucian
2005Geschichte der protestantischen Frömmigkeit in Deutschland [History of Protestant faith in Germany]. München: C.H. Beck.Google Scholar
Holt, Niles R.
1970 “A Note on Ostwald’s Energism.” Isis 61 (3): 386–389. DOI logoGoogle Scholar
1971 “Ernst Haeckel’s Monistic Religion.” Journal of the History of Ideas 32 (2): 265–280. DOI logoGoogle Scholar
Hübinger, Gangolf
1997 “Die monistische Bewegung. Sozialingenieure und Kulturprediger [The Monist movement. Social engineers and cultural preachers].” In Kultur und Kulturwissenschaften um 1900. Vol. II: Idealismus und Positivismus, ed. by Gangolf Hübinger, Rüdiger vom Bruch, and Friedrich Wilhelm Graf, 246–259. Stuttgart: Steiner Verlag.Google Scholar
Jacobsen, Eric Paul
2005From Cosmology to Ecology: The Monist World-View in Germany from 1770 to 1930 (German Life and Civilization). Oxford, Bern, Berlin et. al.: Peter Lang.Google Scholar
Jodl, Friedrich
1912 “Der Monismus und die Kulturprobleme der Gegenwart [Monism and the cultural challenges of today].” In Der erste internationale Monisten-Kongreß in Hamburg vom 8.-11. September 1911, ed. by Wilhelm Bloßfeldt, 117–130. Leipzig: Unesma.Google Scholar
Kaiser Jochen-Christoph
1981Arbeiterbewegung und organisierte Religionskritik. Proletarische Freidenkerverbände in Kaiserreich und Weimarer Republik [Labor movement and organized secularism. Proletarian freethinkers in Imperial Germany and the Weimar Republic]. Stuttgart: Klett-Cotta.Google Scholar
Kammerer, Paul
1913Genossenschaften von Lebewesen auf Grund gegenseitigen Vorteile (Symbiose) [Associations of living organisms based on mutual aid]. Mit 8 Bildtafeln. Stuttgart: Strecker & Schröder.Google Scholar
Kleeberg, Bernhard
2005Theophysis. Ernst Haeckels Philosophie des Naturganzen [Theophysis. Ernst Haeckel’s philosophy of nature]. Köln/Weimar/Wien: Böhlau.Google Scholar
2007 “God-Nature Progressing: Natural Theology in German Monism.” Science in Context 20 (3): 537–569. DOI logoGoogle Scholar
Krauße, Erika
2005 “Wege zum Bestseller. Haeckels Werk im Lichte der Verlegerkorrespondenz: Die Korrespondenz mit Emil Strauss [Making a bestseller. Haeckel’s correspondence with his publisher Emil Strauss].” In Der Brief als wissenschaftshistorische Quelle [Letters as sources for history of science], ed. by Erika Krauße, 145–170. Berlin: Verlag für Wissenschaft und Bildung.Google Scholar
Lässig, Simone
2012 “Übersetzungen in der Geschichte – Geschichte als Übersetzung? Überlegungen zu einem analytischen Konzept und Forschungsgegenstand für die Geschichtswissenschaft [Translation in history – History as translation? Reflections on an analytical concept].” Geschichte und Gesellschaft 38 (2): 189–216. DOI logoGoogle Scholar
Leber, Christoffer
2017 “Energetic Education. Monism, Religious Instruction, and School Reform in Fin-de-Siècle Germany.” Yearbook of the Italian-German Institute in Trient 43 (1): 85–114.Google Scholar
MacLeod, Miles, Rocío G. Sumillera, Jan Surman, and Smirnova Ekaterina
2016 “Introduction”. In Language as a Scientific Tool: Shaping Scientific Language Across Time and National Tradition, ed. by Miles MacLeod, Rocío G. Sumillera, Jan Surman, and Ekaterina Smirnova, 1–8. London: Routledge. DOI logoGoogle Scholar
Montgomery, Scott L.
2000Science in Translation: Movements of Knowledge through Cultures and Time. Chicago: University of Chicago Press.Google Scholar
Myers, Perry
2015 “An Elite Class of Thinkers. Monism between Science and the Spiritual in Wilhelmine Germany.” In Revisiting the “Nazi Occult”. Histories, Realities, Legacies, ed. by Monica Black and Eric Kurlander, 42–64. Rocherster; New York: Camden House.Google Scholar
Neef, Katharina
2012Die Entstehung der Soziologie aus der Sozialreform. Eine Fachgeschichte [The origins of sociology in social reform]. Frankfurt am Main, New York: Campus.Google Scholar
Neswald, Elizabeth
2003Thermodynamik als kultureller Kampfplatz. Eine Faszinationsgeschichte der Entropie [Thermodynamics as a cultural battlefield. A fascination history of entropy]. Berlin: Rombach.Google Scholar
Nöthlich, Rosemarie, Heiko Weber, Uwe Hoßfeld, Olaf Breidbach, and Erika Krauße
(eds) 2006"Substanzmonismus" und/oder “Energetik”: Der Briefwechsel. Der Briefwechsel von Ernst Haeckel und Wilhelm Ostwald (1910 bis 1918). Zum 100. Jahrestag der Gründung des Deutschen Monistenbundes [“Substance Monism” and/or “Energetics”: The correspondence between Ernst Haeckel and Wilhelm Ostwald (1910 bis 1918)]. Berlin: Verlag für Wissenschaft und Bildung.Google Scholar
Ostwald, Grete
1953Wilhelm Ostwald. Mein Vater [Wilhelm Ostwald. My father]. Stuttgart: Berliner Union.Google Scholar
Ostwald, Wilhelm
1905 “Theorie des Glücks [Theory of luck].” Annalen der Naturphilosophie 4: 457–474.Google Scholar
1909aEnergetische Grundlagen der Kulturwissenschaft [Energetic foundations of cultural science]. Leipzig: Dr. Werner Klinkhardt.Google Scholar
1909bWider das Schulend. Ein Notruf [Against the misery at schools]. Leipzig: Akademische Verlagsgesellschaft.Google Scholar
1910Die Forderung des Tages [The challenge of the day]. Leipzig: Akademische Verlagsgesellschaft.Google Scholar
1911Monistische Sonntagspredigten [Monist Sunday sermons], Vol. 1. Leipzig: Akademische Verlagsgesellschaft.Google Scholar
(ed.) 1914Auguste Comte. Entwurf der wissenschaftlichen Arbeiten welche für eine Reorganisation der Gesellschaft erforderlich sind (1822). Deutsch herausgegeben, eingeleitet und mit Anmerkungen versehen von Wilhelm Ostwald. [Auguste Comte. Plan for the scientific work necessary to reorganize society (1822)]. Leipzig: Unesma.Google Scholar
1927Lebenslinien. Eine Selbstbiographie [Lifelines. An autobiography], Vol. 2: Leipzig 1887–1905. Berlin: Klasing & Co.Google Scholar
Rabinbach, Anson
1992The Human Motor: Energy, Fatigue, and the Origins of Modernity. Berkeley: University of California Press.Google Scholar
Radkau, Joachim
1998Das Zeitalter der Nervosität. Deutschland zwischen Bismarck und Hitler [The age of nervousness. Germany between Bismarck and Hitler]. München: Hanser.Google Scholar
Raj, Kapil
2007Relocating Modern Science: Circulation and the Construction of Knowledge in South Asia and Europe, 1650–1900. Basingstoke, New York: Palgrave Macmillan. DOI logoGoogle Scholar
Richards, Robert J.
2006The Tragic Sense of Life: Ernst Haeckel and the Struggle over Evolutionary Thought. Chicago: University of Chicago Press.Google Scholar
Rupke, Nicolaas
2000 “Translation Studies in the History of Science: The Example of ‘Vestiges’.” British Journal for the History of Science 33: 209–222. DOI logoGoogle Scholar
Schleicher, August
1873 [1863]Die Darwinsche Theorie und die Sprachwissenschaft, 2nd edition. Weimar: Hermann Böhlau.Google Scholar
Schwarz, Angela
1999Der Schlüssel zur modernen Welt. Wissenschaftspopularisierung in Großbritannien und Deutschland im Übergang zur Moderne (ca. 1870–1914) [The key to the modern world. Science popularization in Great Britain and Germany (ca. 1870–1914)]. Stuttgart: Steiner.Google Scholar
Simon-Ritz, Frank
1997Organisation einer Weltanschauung. Die freigeistige Bewegung im Wilhelminischen Deutschland [The organization of a worldview. The freethought movement in Wilhelmine Germany] (Religiöse Kulturen der Moderne, 5). Gütersloh: Kaiser.Google Scholar
Ullrich, Volker
2010Die nervöse Großmacht 1871–1918. Aufstieg und Untergang des deutschen Kaiserreichs [The nervous nation 1871–1918. Rise and fall of the German Empire], 2nd edition. Frankfurt am Main: Fischer.Google Scholar
Wegener, Daan
2009A True Proteus. A History of Energy Conservation in German Science and Culture 1847–1914. Utrecht: Dissertation thesis.Google Scholar
2010 “Ostwald’s Utopias. Energeticism in the Wilhelmine Empire.” In Utopianism and the Sciences, 1880–1930, ed. by Mary Kemperink, 59–78. Leuven: Peeters.Google Scholar
Weir, Todd
2012 “The Riddles of Monism. An Introductory Essay.” In Monism: Science, Philosophy, Religion, and the History of a Worldview, ed. by Todd Weir, 1–44. Basingstoke: Palgrave.Google Scholar
2014Secularism and Religion in Nineteenth-Century Germany: The Rise of the Fourth Confession. Cambridge: Cambridge University Press. DOI logoGoogle Scholar
Wright, David
2000Translating Science: The Transmission of Western Chemistry into Late Imperial China, 1840–1900. Leiden, Boston: Brill.Google Scholar
Ziche, Paul
(ed.) 2000Monismus um 1900. Wissenschaftskultur und Weltanschauung [Monism around 1900. Science culture and worldview]. Berlin: Verlag für Wissenschaft und Bildung.Google Scholar